استكشاف تعريفنا

قد يكون هذا في أي سياق – الكنيسة، العائلة، الأعمال، الحكومة، أو التعليم. علاوة على ذلك، قد يكون في أي مستوى داخل المؤسسة.

القائد قد يكون جيداً أو سيئاً. هناك قيادة جيدة وقيادة سيئة. القائد الجيد يقودك إلى مكان جيد؛ والقائد السيء يقودك إلى مكان سيء. القائد يقودك؛ يحركك؛ يأخذك إلى مكان مختلف عن المكان الذي أنت فيه الآن - وذلك المكان قد يكون جيداً أو سيئاً. هتلر وستالين وموسوليني كانوا جميعاً قادة استثنائيين. كانوا قادة فعالين جداً. حركوا أشخاصاً كثيرين لمسافات بعيدة. لكنهم كانوا قادة سيئين. المكان الذي نقلوا الناس إليه كان سيئاً.

القائد الجيد "يساعد" الناس على التحرك. إنه لا يجبرهم على التحرك. وهكذا يفعل ذلك:

القائد في المقدمة – ينادي على الناس، "انظروا! هذه هي الرؤية!" "هذا هو المكان الذي يمكننا الوصول إليه!" "هذا ما يمكننا تحقيقه!" "رائع!" "هيا بنا!"

القائد خلفهم – يساعد الناس عندما يسقطون، يشجعهم، "يمكنك فعل ذلك!"

القائد يقف بجانب الناس – يُظهر لهم الطريق، "انظروا! هكذا نفعل الأمر! هذا هو المسار الذي نسير فيه للوصول إلى هدفنا."

يجب أن يكون للقائد أتباع. قد يكون الشخص متحدثاً رائعاً أو كاتباً أو عالماً أو مخترعاً أو موسيقياً أو فناناً، ولكن إذا لم يكن أحد يتبعه، فهو ليس "قائداً".

يجب أن يكون هؤلاء الأتباع من البشر. القيادة تشمل الناس. إنها مختلفة عن الأعمال الإدارية الورقية، أو اجتماعات اللجان، أو أنشطة التخطيط، أو كتابة الخطب.

القيادة تتضمن الحركة؛ القيادة تتضمن التغيير. يجب على القادة أن يكونوا مستعدين لاتباع الله عندما تتحرك "السحابة" وأن يتخلوا مراراً وتكراراً عن الأفكار القديمة والطرق القديمة في العمل من أجل تبني طرق جديدة وأفضل. علاوة على ذلك، يجب أن يكونوا قادرين على مساعدة أتباعهم في توليد مستويات عالية من الحماس اللازمة لإنجاز التغيير. لكي ينجح التغيير، يجب على العديد من الأشخاص عبر المؤسسة بأكملها أن يتحركوا، لكن القائد هو الذي غالباً ما يبدأ الحركة أو يعطيها الاتجاه والزخم.

عندما نتحدث عن "التغيير"، لا نقصد أن القادة سيغيرون العقيدة الأرثوذكسية أو الحقائق الأبدية لكلمة الله. بعض القادة الروحيين يقاومون فكرة التغيير بسبب التزامهم بكلمة الله الثابتة. ومع ذلك، يمكنك أن تأخذ زجاجة من الماء النقي وتسكبها في مجموعة متنوعة من الحاويات المختلفة جداً دون أن يتغير الماء نفسه على الإطلاق. بنفس الطريقة، يمكن التعبير عن حقائق الله الأبدية بطرق عديدة وفي أشكال مختلفة كثيرة. أحياناً، مع ذلك، تصبح هذه الأشكال قيوداً أو سترات مقيدة. إنها تخنقنا وتجعلنا غير فعالين في الخدمة للآخرين. هذه الأشكال الخارجية - الهياكل، العمليات، العادات، استراتيجيات الخدمة، إلخ - هي التي يريد الله غالباً أن يغيرها.

يفهم القائد أولاً أين يقف الناس الآن. بواقعية، يفحص الوضع الحالي. يحدد الحاجة للتغيير؛ فهو ليس مهتماً بالتغيير لمجرد التغيير. يجب على القائد أن يفهم شعبه - احتياجاتهم وظروفهم وأحوالهم وتطلعاتهم وقدراتهم:

اعرف جيداً حالة قطعانك، وأولِ اهتماماً لماشيتك... (سِفْر الأَمْثَال ٢٧:٢٣)

الأهم من ذلك، يجب أن يخدم التغيير المقترح الناس، وليس مجرد طموحات القائد الشخصية. علاوة على ذلك، القائد الجيد يهتم بعمق بالحفاظ على الانسجام الاجتماعي بين الناس طوال فترة التغيير.

بعد تحديد المكان الذي يقف فيه الأشخاص الآن، يحدد القائد بعد ذلك المكان الذي يمكنهم و/أو ينبغي لهم الذهاب إليه – الإمكانات، الفرصة، الرؤية للمستقبل أو الحل لمشكلة كبيرة حالية. ثم يحدد كيف سيصلون إلى هناك – المسار، الخطة العامة. ثم يقول، "هيا بنا!" ويقودهم إلى هناك. وعلى طول الطريق يشجعهم على المواصلة رغم النكسات وخيبات الأمل الحتمية حتى يصلوا أخيراً إلى هدفهم.

"المكان الآخر" لا يتضمن التغيير من أجل التغيير نفسه. يجب أن يكون في مقاصد الله. الله يستخدم القادة لأخذ شعبه إلى حيث يريدهم أن يذهبوا.